《被讨厌的勇气》读后随笔
本文最后更新于 2024年8月19日 凌晨
书名《被讨厌的勇气》
作者：岸见一郎
岸见一郎，心理学家、哲学家，1956年生于京都，现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起致力于研究哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。
前提：
1.阿德勒学说的目的不是学术，而是生活。（阿德勒心理学不是“拥有心理学”，而是“使用心理学”。）
2.阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。（①“可以把马带到水边，但不可强迫马喝水。” ②决定你生活方式的不是其他任何人，而是你自己。→故人是可以改变的。）
3.答案不应该从别人那里得到，而应该自己得出。
4.阿德勒心理学的正式名称是：个体心理学。
5.阿德勒心理学是勇气心理学。
6.根本没有必要被别人认可。（但并不是旁若无人地任意横行。）
7.阿德勒心理学提倡把所有人际关系看成横向关系，即：虽不同，但平等。
8.人生最大的谎言：不活在此时此刻，纠结过去，（过于）关注未来，把模糊的光打向人生整体（而不是聚焦在此时此刻），自认为看到了什么。
9.如果我改变，世界就会改变。（因为我们活在客观世界基础上的主观世界里。）
内容提要：
1.“任何经历本身并不是成功或者失败的原因，我们并非因为自身经历中的刺激——所谓心理创伤而痛苦，事实上，我们会从经历中发现符合自己目的的因素，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。”
2.你在人生某个阶段里选择不幸，既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是你认为不幸对你而言是一种“善”。（注：在希腊语中，“善”并不包含道德含义，仅指有好处，同样，“恶”仅只无好处。）
3.（概念）生活方式：人生中思考或行为的倾向，如何看世界，又如何看自己，把这些赋予意义的方式汇集起来的概念即是生活方式。
4.人的烦恼皆源于人际关系。
5.人际关系之卡总是掌握在自己的手中。
6.如果人际关系中存在着竞争，就不可能摆脱人际关系带来的烦恼。 （追求优越性并不是通过与他人的竞争来完成的。）
7.你之所以把别人看成是敌人而非伙伴，是因为勇气受挫的你在逃避人生的课题。 （没有学会直面困难的孩子，最终会想要逃避一切困难。）
8.基本上，一切人际关系的矛盾都起源于对别人课题的妄加干涉，和别人对你的课题的妄加干涉。 （我们每个人都是为自己而活，不是为了满足别人的期待而活，同样，别人也没必要为了满足我们的期待而活。而为了获得别人的认可，我们往往会采取满足别人期待这一手段，这是受赏罚教育的影响。为了满足别人的期待而活，以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎，也不断地对周围人撒谎的生活方式。不想被人讨厌是一种本能欲望，但根据欲望和冲动去生活并不是自由，这就像石块从坡上向下滚落一样。在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌，并不是说要故意惹人厌，而是不要害怕被人讨厌。）
9.课题分离：把自己和别人的课题分离开来。 （辨别课题归属：某种选择带来的后果最终由谁承担，即是谁的课题。） （课题分离不是为了疏远他人，而是通过保持适当的距离解开错综复杂的人际关系之线，缠绕不等于联系。分离课题并不是以自我为中心，相反，妄加干涉别人的课题才是以自我为中心。）
10.①人作为一种无力的存在活在这个世界上，人希望摆脱这种无力的状态，继而有了普遍欲求：希望进步、追求理想状态等，又称追求优越性。→我们需要正确利用自卑感。 ②区别自卑情节和自卑感：自卑情节是把自己的自卑感当成某些借口使用的状态。 ③没有人能长期忍受自卑感。→处理不当，陷入自卑情节。→有时会发展成优越情节（虚假的优越感）。→活在他人的价值观和人生之中。
11.人生谎言（勇气问题，而非道德问题）： 企图设立种种借口来回避人生课题的行为。 （对自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避人生课题。对自己撒谎，也对周围人撒谎。）
12.外部因果律：将原本没有任何因果关系的事情，解释为似乎有重大的因果关系。
13.你不是世界的中心，只是世界地图的中心。
14.①人际关系的入口：课题分离。 ②人际关系的最终目的：共同体感觉（把他人当做伙伴而非敌人，并能够从中感到自己有位置，也即归属感。）
15.如何获得共同体感觉： 积极地参与到共同体中，直面人生课题，把对自己的执着，转换成对他人的关心。（自我意识过强是一种束缚，会导致我们无法在别人面前展现本真的自己，这也是因为对本真的自己没有自信，想要通过小心翼翼的行动，避免被轻视、嘲笑。） ①自我接纳。（不是自我肯定，而是以平和的心态接受自己原本的样子，不去过分关注无法改变的，而是去关注可以改变的，并鼓起勇气去改变。“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”） ②他者信赖。（即无条件的信赖他人，但只针对你想要与其建立深厚关系者，并不针对所有人。因为为了逃避被背叛的伤害而选择怀疑，就无法与任何人建立起深厚的关系。） ③他者贡献。（并非自我牺牲，而是一种奉献精神，因为人只有在体会到对共同体有用的时候才能感觉到自己的价值，而只有在能够感觉到自己有价值的时候才能获得勇气。奉献精神在你视他人为敌人的情况下是伪善，但在视他人为伙伴的基础上却不是。）
16.要想获得归属感就必须把他人看做伙伴，而要做到视他人为伙伴就需要做到自我接纳和他者信赖。
17.认可欲求实际上是寻求贡献感的手段，但这样就会被他人的期待所束缚，而幸福得以自由为前提。受认可欲求束缚的人还不具有共同体感觉，也即还不能自我接纳、他者信赖、他者贡献。有了共同体感觉，认可欲求就会消失。
18.行动原则：当我们在人际关系中遇到困难，或者看不到出口时，首先应该考虑的是倾听更大共同体的声音。（“杯中风暴”→只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。→但要跳出去很难。→所以才需要这个行动原则。）
19.人生课题：①工作课题；②交友课题；③爱的课题（家人，恋爱。）。
20.⑴行为方面的目标：①自立；②与社会和谐共处。 ⑵滋生这种行为的心理方面的目标：①我有能力的意识；②人人都是我伙伴的意识。 ⑶备注：这些目标可以通过直面人生课题来实现。
可能由于本人水平有限，我觉得书上有很多有争议的地方。
一篇鸡汤文，在不断的输出作者自己的三观。以青年和哲人二者之间的对话发展，并没有经过严密的论述。作为一本哲学书，更应该向大众解释自己的思想，而不是自己写自己看的。很多话都太过绝对，有点高傲。但书应该是用来交流思想的，而不是逼迫别人低头信服。